写在石头上的“六字真言”

来源：嘉峪关长城博物馆  作者：吕宁  日期:2009-07-31  点击数：

　　位于嘉峪关关城以北的黑山崖壁上，散布着旧石器时代晚期至清末民初各个时期刻凿的浅石刻岩画，岩画历经岁月，至今仍清晰地保留在坚硬地崖壁之上。
　　在众多的精美石刻中，庙宇及反映佛教的石刻岩画遍布黑山各处。最为典型集中就是分布在红柳沟崖壁上的五处石刻，这几幅岩画反映内容都为佛塔造像和佛像造像。其中两幅佛塔造像石刻刻画精美逼真，人物造型形象生动。殿堂造型为中国传统庑殿顶式，两面出檐，立四柱，面阔三间，中间稍宽，殿堂立于长方形基台之上。其中一幅岩画殿堂内刻有三尊佛像，中间刻有主尊佛菩萨端坐于莲花台上，佛像圆顶光，戴五智宝冠，袒右肩，斜披袈裟，双手做禅定相。佛像左侧刻一菩萨像，圆顶光，头戴冠，袒露右肩，右手举莲花枝，左手平放于胸前，举宝珠，长衣落地，赤脚站立，端庄肃穆。主佛像左侧，跏趺坐一弟子，无顶光，斜披僧衣，袒露右肩，双手合十，端坐一侧。在这幅佛殿石刻一侧，刻有一较大殿堂，佛殿为五重台阶式覆体形塔，塔上有山花、蕉叶、刹柱，刹柱顶端刻宝珠。宝珠与相轮间束一条长幡，随风飘扬。佛塔正中刻一佛像，佛像跏跌坐于莲花宝座上，佛身后有圆形背光和佛光，佛像发式卷曲，身披袈裟，右肩袒露，禅定印相。塔基为长方形物体，塔基刻有古藏文题记，塔基下刻有蕉叶、忍冬花，在左下方有一敬佛者骑一马朝佛塔行进。其它几幅佛殿岩画为三重台阶式覆顶形塔和五重台阶式覆顶形佛塔，塔内无佛像造型。在石关峡谷内也刻有一幅较大佛殿岩画，为五重台阶式覆顶形塔，立刹柱，绘蕉叶，刹柱上有宝珠，宝珠与相轮间长幡飘扬，塔身内刻佛像轮廓。在众多佛塔殿堂石刻旁都或多或少刻有藏文佛经，文字或大或小。在这些藏文题记中，有一幅古藏文字较为典型，经西北民族学院王沂暖教授，魏泉鸣、郝苏民讲师和民族研究会伊丹才让辨识为佛教中的“六字真言”内容。辨识大意为：“众生一切主﹙子的尊称﹚﹙僧人之义﹚对……众生一切胜者﹙即佛﹚佛法”，“佛法僧□□敬礼奉献，众生一切对﹙应﹚”。古藏文“六字真言”汉译为“唵嘛呢叭咪吽”，“唵”为佛部心；“嘛呢”为宝部心；“叭咪”为莲花部心；“吽”为金刚部心；合四部心而清净不染，如莲花事业。莲花，在中国已有三千多年的历史，自佛教传入中国，莲花便与佛教有了密切联系，佛教中奉莲花为“佛门圣花”。在中国庙宇中，佛与菩萨都是坐于莲花上的，称为莲座或莲台。
　　中国佛教文化历史悠久，早在两汉三国时期，佛教文化就从印度经中亚，西亚和西域地区进入中国。到隋唐时期，丝绸之路畅通无阻，对外政治，经济，文化交流不断扩大，佛教文化事业也逐渐到达了自己的顶峰时期。信仰佛教是人们希望丰年长久，平安盛世的需求与安慰，通过建造佛堂，佛像追求幸福平安的一种形式。凿刻在黑山的佛殿，佛像，佛经岩画也不例外，来往于丝绸之路上的商人，僧侣，使者宗教迷信感更为强烈，他们怀着对西部险恶的自然环境的恐惧，供养神灵佛祖，祈求保佑，得到平安，黑山石关峡正是古代丝绸之路位于河西走廊的必经之地。为此，人们选择了风光丽，具有独特地理环境优势的黑山崖壁之上凿刻佛像佛经。这里山峦高耸，泉水溪流潺潺，天高气爽，正是造像供佛的理想之地。由于黑山石质坚硬，不宜开窟造像，古人便将佛像佛经刻于石崖之上供奉祈福，以达到他们的精神需求。时值今日，黑山脚下还有旧时人们在此修建的佛殿和佛像，常年香火不断，时逢节气，人们相继朝拜，祈求平安护佑。
　　红柳沟及石关峡佛像，佛殿和藏刻“六字真言”岩画造型典雅、形象生动，具有鲜明的时代特征，对我们研究佛教的传入，发展和黑山地区的宗教文化有着重大而又深远的意义。