魏晋墓壁画反映的科学文化艺术

来源：嘉峪关长城博物馆  作者：徐晓燕　  日期:2008-08-25  点击数：

　　嘉峪关魏晋墓墓群的的壁画不仅揭示了魏晋时期封建庄园经济状况，特别是两个对立阶级的基本状况，同时也从多方面反映了各少数民族和谐同居同劳动的融洽场景，更重要的是这些劳动者还亲手创造了灿烂辉煌的文化。
　　首先，让我们考察绘画艺术。魏晋绘画正处在我国绘画史繁荣和发展的重要阶段。它继承了汉代绘画艺术的传统，但又有进一步的发展，人物肖像画注意了人物性格，内心感情的刻画，为隋唐绘画艺术的发展和繁荣奠定了基础。但作为这一时期的绘画，遗存下来的极少。因此魏晋墓墓群壁画不仅数量多，而且内容丰富，几乎全部取材于当时的现实生活，是对生活的概括和提炼，更引人关注的是都出于当时的民间画工之手。客观上给我们刻画了当时对立阶级的状况。出行、宴乐、庖厨、农耙、牲畜、狩猎、用具等画面表现了当时统治阶级的权势和财富。农耕、采桑、畜牧、屯兵等画面，则反映了被压迫、被剥削劳苦大众的悲惨生活。从艺术技巧来看，不是简单的罗列对象和堆积事物，而是加以艺术概括，以精练的笔墨，表现比较复杂的事物。
　　透过壁画我们可以了解到魏晋时期生产工具的改进。东汉时，出现了短辕一牛挽犁，犁具本身的分量有所减轻，它操作起来灵活方便，便于在小块农田上耕作。魏晋墓壁画中同样出现了这种一牛挽犁牛耕图，并由汉代的肩轭进步到使用曲轭，稳顺多了。从六号墓的壁画来看，犁铧由宽扁形变得狭窄，脊部隆起，而且在犁铧后部加一横木，即挡泥板，不仅利于深耕，而且能翻土起垄。耕犁的改进和轻型化，反映畜力的节省和农业生产的进一步发展。
　　通过壁画我们还了解到少数民族的优秀文化和物质文明带进了汉人的生活之中。首先是作为艺术之王的舞蹈，在六号墓的壁画中有“七舞女”图，绘在六号墓右侧后壁上，她们有的持巾、有的持盘。魏晋时期流行“巾舞”、“盘舞”在魏晋墓壁画中得到了印证。盛唐时流行的霓裳羽衣舞，就是由西凉传来的。在壁画中还有表现音乐的画面。以115号壁画为例，画的是两个乐师在宴会上的演奏。据《隋书•音乐志》、《旧唐书•音乐志》记载，隋唐廷乐部《西凉乐》中使用过三种不同的箜篌：卧箜篌、小箜篌、竖箜篌，三种不同的琵琶：阮咸琵琶、五弦琵琶、曲项琵琶和魏晋晋时期中国归乐的吹奏——尺八长笛。从前这些乐器的细部都没看到过，它们之间的区别在何处，也很少为人所知。而在六号墓中我们不仅看到了这些乐器，还看到阮咸琵琶和尺八长笛的重奏，看到了卧箜篌和阮咸琵琶、尺八长笛的合奏（七呈墓）。至于竖箜篌据唐杜佑《通典》云：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦，竖抱于怀中，用两手齐奏俗谓壁箜篌”。这对研究中国音乐不能不是一个很重要的发现。六号墓中还有六幅烤羊肉串的画面，烤羊肉串是龟兹族的习俗食品，至今还为人们所喜爱呢！
　　魏晋墓的建筑艺术的高超更令人可叹！以三号墓为例，墓室顶部前、中室为盍顶，后室为拱券顶。顶部以条砖纵叠起券，墓壁用干砖相叠，不含任何粘合剂。叠法为三平一竖、四平一竖、五平一竖三种。这种不用粘合剂的建筑艺术牢固的存在1783年之久，至今完整无损，不能不说是奇迹。历史不会直线上升，但也不会停止不前，它从简单的规定性开始，螺旋式上升。可是魏晋时期在庄园经济、民族生活、文化艺术等方面的历史资料，由于历史风云复杂，战乱频繁，因此历史记载不详，魏晋墓群的发掘为我们提供了生动具体、形象逼真的现实资料，填补了史料上的空白。通过魏晋墓科学文化的探讨，充分说明魏晋时期无论是庄园经济、阶级关系、民族关系、科学文化艺术都是上承两汉遗绪，继续朝着前进的方向运动，为隋唐的统一和多民族国家的建立和繁荣奠定的基础。