丝绸之路甘肃段文化遗产综述

来源：嘉峪关长城博物馆  作者：俞振华  日期:2014-05-06  点击数：

　　丝绸之路是中国古代经中亚、通往南亚、西亚以及欧洲的商贸及文化交流之路，是沟通古代东西方经济文化的桥梁，是一条友谊之路。丝绸之路全长7000多公里，在中国境内有4000多公里，其中，甘肃段长约1600公里。丝绸之路各个时期的线路基本都途经甘肃，经过的地区占甘肃全境总面积的五分之四。两千年来，甘肃段丝路沿线各族人民在长期的生产生活实践中，共同创造出丰富多彩的文化遗产。然而，随时间的推移，各种因素的作用，丝路文化遗产面临逐渐毁坏和消失的危险，及时确认、整理并发掘研究丝绸之路文化遗产的内涵也显得越来越迫切。同时，丝绸之路甘肃段是当前文化遗存保留最多、最完整的一段，因此，对丝路甘肃段文化遗产内涵的研究也有助于对整个丝绸之路文化遗产的认识和研究。 
　　一、文化遗产的内涵  
　　何谓文化遗产呢？目前有关文化遗产的定义众说纷纭，一般认为，文化遗产是指人类过去在生活中产生、使用，经过历史汰洗用到现在，并且应该被传诸未来的一种共同财产[i]。可以具体分为物质文化遗产和非物质文化遗产两大类。1972年11月16日，联合国教科文组织大会第17届会议在巴黎通过的《保护世界文化和自然遗产公约》规定：文化遗产指从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成份或结构的铭文、窟洞以及联合体；从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群;从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。此即现在通常所说的物质文化遗产。2003 年10 月联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》又界定了非物质文化遗产的概念。非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力。非物质文化遗产包括以下方面：(1) 口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；(2) 表演艺术；(3) 社会风俗、礼仪、节庆；(4) 有关自然界和宇宙的知识和实践；(5) 传统的手工艺技能。其实，非物质文化遗产就是指我们以往熟悉和研究的民间文化、民俗文化。“非物质文化遗产”和“民俗”、“民间文化”的概念是可以互相置换的。物质文化遗产指有形的或不可移动的物体或景观，是看得见、摸得着的，是静态的。非物质文化遗产侧重的是非物质的形态，常常是看不见也摸不着，是精神的、动态的。文化遗产具有不可再生性和不可替代性。由于文化遗产是人类认识自然、适应自然、利用自然，同时发展完善自身的历史积淀，因此，文化遗产具有公共属性的本质，同时反映和渗透于人类活动的方方面面，内涵丰富，价值多元。 
　　二、丝绸之路甘肃段的主要文化遗产 
　　界定丝绸之路文化遗产需看两个条件：一是文化遗产在丝绸之路沿线，二是丝绸之路开辟之后遗存的文化遗产，且与丝绸之路有关联。符合上述两个条件的文化遗产，才能称之为丝绸之路文化遗产。在甘肃境内的丝绸之路文化遗产，我们称之为甘肃段丝绸之路文化遗产或丝绸之路甘肃段文化遗产。根据联合国教科文组织对文化遗产的定义，丝绸之路甘肃段的文化遗产也可分为物质文化遗产和非物质文化遗产两类。
　　丝绸之路甘肃段的物质文化遗产种类多、内容丰富。包括历史文化城镇、古城遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、古籍等几大类。
　　古城镇、古遗址方面，甘肃现有四座国家级历史文化名城：敦煌、武威、张掖、天水，七座省级历史文化名城：酒泉、临夏、夏河、会宁、庆阳、灵台、陇西，以及众多历史悠久的小城镇。城镇是丝路的符号，随丝路的兴起而兴起，随丝路的繁荣而繁荣。甘肃保存有各类古城遗址200余座，既有府、州、郡、县城，又有乡城、村堡、驿站、乌垒、戍所，数量多，类型全，典型的有高台骆驼城遗址、张掖黑水国遗址、瓜州锁阳城遗址、悬泉置遗址、金塔居延遗址。古城遗址是丝路的历史标本。
    古墓葬方面，大多分布于丝路沿线古城镇古遗址附近，分属各个朝代，种类繁多，类型各异，以汉魏居多。比较典型的有：嘉峪关市、酒泉市果园-新城魏晋墓群，漳县汪氏家族墓地，武威雷台汉墓。古墓葬出土众多文物器物，这些文物器物数量多，分布广，类型全，有铁器、青铜器、陶器、玉器、瓷器、金银器、木器等。
    古建筑方面，以类型齐全、保存完整著称，是独具特色的物质文化遗产。如嘉峪关、永登鲁土司衙门古建筑群、兰州青城古建民居、张掖大佛寺、武威文庙、天水伏羲庙、胡氏祠堂、古张掖会馆、民乐圆通寺塔等。
　　石窟寺、古籍方面，敦煌文书、简牍和石窟寺是甘肃最具影响的物质文化遗产，在中国乃至世界都享有盛誉。古籍包括莫高窟出土文书，简牍，书画，反映丝路各个方面以及丝路行人文化活动的诗词、歌赋、传记，手稿，经卷，典籍，文献，契约，谱牒，碑碣，楹联等。甘肃现存各类石窟寺337座，其中，大中型石窟群40多座，散布于丝路沿线。它们大多开凿于十六国到南北朝时期，历经各个朝代的不断修缮和增补，呈现出风格的多样性和内容的丰富性。著名的石窟寺有莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、北石窟寺、天梯山石窟，它们生动形象地再现了中国佛教的发展历史，也全面、完整地表现了中国佛教艺术的发展演变过程。此外，还有重建护国寺感应塔碑、黑山石刻、西峡颂摩崖石刻等众多石刻。
　　甘肃地处内陆，民族众多，受现代化冲击相对较小，传统文化保存较好，非物质文化遗产丰富多彩，数量众多。2006年甘肃省人民政府公布了第一批甘肃省非物质文化遗产名录，共计85项。在名录中，除极少数外，几乎都属于丝绸之路甘肃段非物质文化遗产，有民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民间杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗等十大类。
　　丝绸之路甘肃段典型的非物质文化遗产有：肃南裕固族口头文学与语言、东乡族口头文学与语言、保安族口头文学与语言、河西宝卷等民间文学；敦煌艺术——音乐技艺研承、花儿、裕固族民歌等民间音乐；敦煌艺术——舞蹈技艺研承、傩舞等民间舞蹈；道情戏、曲子戏、灯盏头戏等传统戏剧；贤孝、回族宴席曲、阿肯弹唱等曲艺；敦煌艺术——美术技艺研承、藏族唐卡、临夏州临夏县砖雕等民间美术；敦煌古乐器制作技艺研承、保安族腰刀锻制技艺、东乡族擀毡技艺、肃北县蒙古族马头琴制作技艺、肃北雪山蒙古族马上用具制作技艺、天水手工造纸技艺、兰州手工拉面技艺等传统手工技艺；裕固族人生礼仪、临洮县拉扎节等民俗。
　　三、丝绸之路文化遗产的价值  
　　丝绸之路是一个独特的文化带，丰富多彩的丝路文化遗产体现出土著民俗和外来民俗相融合的多元文化的特征。甘肃境内丝路文化遗产具有独特的精神创造和审美创造，是人们乡土情感、亲和力和自豪感的真诚表露。不仅具有极强的生命力，而且也蕴涵着重要的价值和意义。
    1.丝路文化遗产具有很高的艺术价值、审美价值和传承价值
　　丝路繁荣时期，中外使节、商人、僧侣，在甘肃境内往来频繁，络绎于道，留下了大量的珍贵文化遗产。这些文化遗产有天才的艺术创造，无与伦比的艺术技巧，独一无二的艺术形式，具有很高审美艺术价值，能深深打动人类心灵、触动人类情感。通过这些艺术作品，我们可以形象地看到当时人的生存状态和生活方式、生活习俗，以及他们的思想感情、艺术技巧和艺术特点。 
　　如漳县汪氏家族墓出土的蓝色玻璃托盏，玲珑剔透，工艺精湛，代表了元代玻璃制造业的水平；皮革封彩绘泥金手书《古兰经》用金、白宝石蓝、宝石红等色绘成，体现了明代伊斯兰教文化和艺术的最高成就。
　　甘肃拥有我国最多的出土简牍和遗书，武威、居延、敦煌、悬泉等地出土的汉代简牍中，隶书、行书、草书、楷书诸体皆有。在中国文字发展史和书法史上，代表了甲骨文、金文、战国、秦文字以后一个重要的发展阶段。敦煌写经中的唐《大般涅槃经·菩萨品》是经典之作，代表了当时民间书法的最高水平。
　　敦煌等石窟艺术既与汉民族唐宋传统艺术有着密切的联系，又具有西域少数民族艺术风格和民族气质的鲜明特征。其基本特征是造型新颖、笔法简洁、色调热烈明快、装饰富有趣味性。
　　丝路文化遗产是古代人民群众集体创造，并长期得以流传的人类文化活动及其成果，蕴藏着所属民族的文化基因、精神特质。这些在长期的生产劳动、生活实践中积淀而成的技艺及思想精髓和文化理念，具有不容忽视的的历史传承价值。如河西宝卷、回族宴席曲等独具风格的文艺作品，都是后来新文学、新艺术创作的源泉。保安族腰刀锻制技艺、东乡族擀毡技艺、肃北县蒙古族马头琴制作技艺等传统手工技艺，代代相传，工艺独特，在科技高度发展的今天，仍是我们的宝贵财富。
　　2.丝路文化遗产是古代民族经济文化交流的见证
　　丝绸之路的开通，对古代各民族经济文化交流作出了重要的贡献，而丝绸之路文化遗产则成为古代民族经济文化交流的见证。
　　唐代边塞诗集中多侧面地描绘了古代甘肃的历史生活，涉及西域乐舞、民间交往、征战、戍边将士的生活。近年出土的阿拉伯文铜香炉，底刻“钦赐回回掌教”、“臣马大臣”等教识，是明代正德年间伊斯兰教文化在甘肃传播的见证。甘肃境内裕固族、东乡族、撒拉族、保安族、哈萨克族等少数民族的历史和文化就像一部“活态”的历史教科书，或一座内涵丰富的历史博物馆。裕固族是在河西这块多民族共聚的土地上、在各民族相互依存中吸收其它民族优秀文化和传统的基础上形成的一个民族，它实际上也是河西古代各民族文化的传承者，是河西古代各民族融合、吸收和创新的结晶和象征。撒拉族《骆驼泉的传说》反映了撒拉族由中亚撒马尔汗迁徙甘肃的民族历史。
    民歌保存了许多描写往来于丝绸之路的驼队的盛况、商旅跋涉的艰辛及驼夫在西域中的见闻，从民歌的旋律看，在裕固族牧歌中可听到鄂温克族、蒙古族牧歌的尾腔，在土族的哭丧歌里可以听到朝鲜族的生活音调。新疆的一些少数民族民歌与甘肃民歌有密切关系。“花儿”由分属两大语系、四个语族四个民族共同传唱，保留了许多各民族文化渗透的遗迹。
    3.丝路文化遗产较全面地反映了甘肃古代文化
丝路文化遗产是丝路沿线各族人民共同创造的，蕴含各民族的文化特质，带有华夏文化、印度文化、中西亚文化、希腊文化的特点，较全面地反映了甘肃古代文化。
　　简牍作为行政和军事文书的原始档案，它出土的地方大多是当年的边防要地、军事要塞和重要的行政机构，汉简和遗址相得益彰，以最生动、最具体的实物形态记载了2000多年前中华民族历史文化的真实面貌，从整体上展示了古代甘肃丰厚的文化底蕴和开放、进取、勤劳、智慧的文化品格。
　　举世注目的敦煌文化是古代各族人民智慧的结晶。在敦煌这片古老的土地上，先后生活过大月氏、乌孙、汉、鲜卑、粟特、吐蕃、回鹘、党项、蒙古等多种民族，他们留下了相当丰厚的文化遗产，蕴含各民族的成分。典型的如敦煌发现的后期回鹘语文献，这些文献主要是佛教经典和回鹘人创作的佛教诗歌，一般篇幅较长，保存比较完整，展现了蒙元时代的回鹘语文、佛教状况、哲学思想、文学成就。
　　木版窗花年画、剪纸等民族手工艺完整地保存了我国极其丰富的原始图腾文化和古老民俗风情，保存了我国先民们传统的哲学、美学、艺术和造型艺术体系，为人类学、考古学、历史学、民族学，民俗学、美学、艺术学领域，提供了许多可追溯和借鉴的信息。甘肃的民间美术文化是人类文化发展史上的艺术珍品，是研究我国古代文化艺术宝贵的资料，是伟大的敦煌艺术产生在甘肃的根源和沿袭，显得更为珍贵和难得。
　　4.丝路文化遗产是建设和谐社会必不可少的文化要素。
　　丝路文化遗产中的某些传统文化内容，反映和表现了民族共同心理结构、思维习惯、生活风俗等内容，规范着民族的群体生活方式、思想价值取向，能产生强大的民族凝聚力，促进民族共识和认同，具有重要的社会和谐价值。如天水太昊伏羲祭典、永靖县傩舞等民族民间节日文化活动的举行，起到了凝聚民心、弘扬正气的积极作用。 
　　民族语言文字等文化遗产反映着各自民族的人种特征、民族特点、生活习俗、语言特征和宗教信仰以及各不相同的文化心理素质、民族活动的规律和特点。丝路沿线的民族“生态博物馆”或“文化保护村”，完整地呈现出一个人与自然之间的和谐画面，对建设和谐社会具有重要启迪。
　　丰富的丝路民族文化遗产和传统文化资源，使文化遗产成为文化产业的优势所在，物质文化遗产中的典型古老建筑如嘉峪关、拉扑楞寺、永登鲁土司衙门古建筑群，非物质文化遗产中的民间文化、民俗文化就是极为重要的旅游资源。以裕固族妇女服饰的经济开发为例，组织裕固族服装模特队进行节庆演出，既可以充分展示民族服饰的魅力，又可将特色鲜明、文化内涵丰富的裕固族女孩用红缨帽子制成的旅游纪念品出售。这种做法在利用传统工艺、传统文化资源获取可观的经济效益效益的同时，必将推动传统文化的传承和发扬，促进非物质文化遗产的保护和发展。
　　通过对甘肃境内丝路文化遗产内涵的分析研究，我们发现丝路文化遗产历史传承悠久、区域分布广阔、创造主体多元、构建形态多样，内涵深厚、价值极高，是地域文化与民族文化的统一，是游牧文化与农耕文化的统一，是东方文化与西方文化的统一。