嘉峪关新城魏晋六号墓女主人生活砖壁画解析

来源：嘉峪关长城博物馆  作者：李艳芹  日期:2013-11-30  点击数：

　　在嘉峪关市新城镇东南方向戈壁滩上散布着众多魏晋时期的彩绘砖画墓葬，在这些墓葬尤为六号墓砖画众多，内容丰富，最具代表性。六号墓葬为一座夫妻合葬墓葬，分为前室、中室、后室，前室砖画主要反映的是生前侍候墓主人的仆役生产生活的场面，中室砖壁画为记录当时墓主人生前的生活场景，后室是反映墓主人生前财帛的画面。中室西侧砖壁画反映的是男墓主人生前生活场景，中室东侧砖壁画反映的便是女主人生前生活场景。
　　在古代的封建社会，受迷信思想的影响，人们认为人死只是肉体生命的结束，而其灵魂仍然存在，所以人在活着的时候，为了其死后过着和生前一样的生活，将其生前的经历和场景都绘制在墓室当中，从而达到一种视死如生的理想境界。所以，在墓葬中室东侧墙壁绘制了众多反映女主人生前生活的画面。在众多反应女主人生活的砖画中，最具代表性的是女主人生前的用餐场面，画面中女主人团坐于榻上，体态丰韵，衣着华丽，发髻高高盘起，显得雍容华贵。从发髻来看，女主人当是一位汉族妇女，在魏晋时期的汉族妇女崇尚于高髻，而从服饰上来看，不是当时的达官显贵，就是当时的世家豪族。她面前摆着餐盘，神态安逸的享受着美食，身后则有一女婢，身材瘦小，面容憔悴，手握团扇轻轻摇动，毕恭毕敬的正在为女主人纳凉，在女主人进食砖画周围的砖画上则是身材瘦小的仆人为女主人的进餐端茶递物而忙碌的场面。画工运用人物绘画比例的大小将主仆关系描绘的恰到好处，一目了然，也从侧面反映出了当时森严的等级制度。
　　饮食是人们日常生活当中不可或缺的一部分，俗话说“民以食为天”，而高高在上的达官显贵们也是与衣食住行息息相关。所以说，炊事宴饮的画面在魏晋墓砖画中占有相当比重。在男女墓主人砖画周围的墙壁上还有一些庖厨的画面，画面中厨师一手持刀，一手握肉，正准备将肉剃开，旁边挂着刚刚剃好的肉条。下方则是加工食物的画面，厨师将食物准备好后，由仆人端到前方依次递给主人享用，也就是我们所看到的这些身材瘦小的仆人端着长方形的托盘等待为主人进餐的画面，以及女主人砖画下面为女主人递烤肉、温酒、等侯女主人用餐完毕递餐巾的画面。这些侍仆辛勤劳作场面与女主人安逸轻闲的生活形成了鲜明的对比。像这幅递烤肉的画面在整个墓室当中出现过好几次，画面中，一仆人手持三股叉，叉上串有肉串，正将烤好的肉串递给主人享用。通过画面可以看出，在一千七百多年前的魏晋时期，烤羊肉串已深受人们的喜爱，这种富有民族特色的美食一直延续至今，现在这种美食深受当地群众的喜爱，同时，也吸引了来嘉峪关旅游的海内外游客的青睐。达官显贵们在宴饮之余自然少不了歌舞生平，所以也可以看到在墓主人砖画旁边绘画了舞女为其翩翩起舞的画面。她们所跳的舞蹈是魏晋时期十分流行的巾舞和盘舞，所谓巾舞就是女子手持长巾舞蹈，盘舞就是手持圆盘舞蹈。舞女们或扬巾、或举盘，生动有形，尽情为主人们献艺取悦，以博得主人的欢喜愉悦。
　　为了显现女主人的生前所拥有的殷实财富，在上方的画面中可以看到有鸳鸯首饰盒和捆扎的丝束。由于魏晋南北朝时期是一个政治局面动荡不安的历史阶段，当时的货币无法统一，而丝绸在当时可以代替货币来流通，所以在这里看到了大量捆扎的丝束以及下面大量蚕茧的画面。说明了墓主人生前拥有巨大丰厚的财富。通过所有壁画我们看出，虽然东汉至魏晋时期，河西地区民族战争接连不断，但这些达官显贵或世家豪族们仍然过着安逸和奢华的生活，与当时的社会现状形成了鲜明的对比。
　　魏晋墓砖画的特点是一砖一画或由几块砖组成一幅完整的壁画，这些砖画以其丰富的内容，简洁质朴的写意画法，真实的再现了墓主人生前的生活状况，这些砖画为我们研究魏晋时期河西地区的政治、经济、文化和民俗等方面的内容提供了重要的实物资料，同时也填补了魏晋时期绘画艺术的空白，享有“魏晋地下画廊”的美誉。